国家可以变迁，唯有人值得守护

2025年08月04日

在谈论国家的时候，我们经常会听到“统一“、”神圣不可分割”这样的表述。这种话语，似乎天然就带着某种不容质疑的力量。然而，当我们认真审视历史、审视权力的真实本质时，这种“神圣性”往往是一种人为塑造的幻象，而非客观存在的真理。

历史上从未存在过永恒不变的国家。无论东方还是西方，无论中国还是外国，每个时代的国家疆界、政权形态，都处于持续变动之中。秦汉唐宋明清，每个朝代的领土范围并不相同，有的疆域扩张，有的缩减，有的甚至分裂成几个国家。而世界其他地区，无论是罗马帝国、奥斯曼帝国、还是近代苏联，领土疆界的变动更是家常便饭。这种变动性清楚地说明：“国家”本来就不是恒久不变的存在，而是一种不断变换的权力结构和意识形态。

那么，为什么“国家”会被强调为神圣呢？原因很简单，“神圣化”本身就是一种权力手段，是统治者强化自身合法性的重要工具。为了维持稳定、压制反抗、争取民众认同，统治者必须创造出一种具有压倒性力量的集体意识，而“统一和神圣”的概念恰好是最有效的工具之一。只要把“国家”塑造成神圣且统一的存在，一切分裂、反抗或异议都变成“叛国”、“背叛”，统治阶级就可以理直气壮地压制异见声音。

更重要的是，某个“神圣”国家的“统一”，往往并不是民众的选择，而是被强加的结果。历史上，国家的扩张是统治者权力的扩张。大部分的统一都是通过暴力、战争、镇压等方式实现，而人民却被塑造成了统一的受益者。然而，真实的情况往往相反：在专制国家暴力机器的运转之下，受苦最深的永远是普通民众。

从根本上讲，真正应该守护的，从来就不是抽象的“国家”，而是活生生的人。国家仅仅是一种工具，它的价值与正当性，必须取决于它是否能保障人民的自由、尊严和幸福。一旦国家成了压迫人民的工具，它就丧失了存在的正当性，人民不仅有权利，更有义务抛弃甚至推翻这个国家。

在这种意义上，“国家统一”根本不具备天然的神圣性。相反，一个国家如果已经沦为压迫和奴役人民的机器，那么无论它分裂成几个国家，抑或以其他形式重组，都并不可惜。值得关注的从来不是国家是否完整统一，而是新诞生的国家能否真正服务于人民的利益，能否避免重蹈旧国家压迫人民的覆辙。

有人或许会说，国家分裂必然导致混乱。然而，历史已经证明，这种看法本身也只是另一种意识形态。捷克斯洛伐克和平分裂成两个国家，并未导致灾难，反而形成了更稳定的社会与更好的治理；苏联解体后，尽管部分地区经历了经济转型的阵痛和社会动荡，但大多数普通人的生活水准和自由度都明显优于苏联时期；韩国没有被北朝鲜“统一”，才有了如今的自由、民主和繁荣；台湾抵挡住了中共的“统一”，才避免了毛时代的灾难，实现了经济腾飞，并有机会建立健全的自由、民主和法治制度，民众享有高度的人权保障；1997年前的香港也正是逃过了中共的“统一”，才有自由和法治的社会环境，像金庸这样的普通人才有机会创作自己的文学作品。

回到当下中国，真正有价值的并不是空洞的“领土完整”，也不是权力集团建构的“统一”神话，而是这片土地上每一个真实存在的人、他们的权利、他们的自由，以及他们的尊严。如果当前国家已经无法提供这些基本条件，甚至反过来侵害这些基本价值，那么就应当正视这样的事实：这个国家失去了存在的道德基础。真正的关怀，必须重新聚焦于人本身，重新思考如何建立能够真正保护人民自由与福祉的政治共同体。

国家可以消失，可以重组，也可以一分为多，唯有人才是根本的主体。无论是一个国家，还是多个国家，只要它或它们真正服务于人民、尊重个体尊严，才有资格赢得我们的守护和尊敬。否则，无论再怎么高喊“神圣统一”，都只不过是一种对权力的虚假膜拜罢了。

国家可以变迁，唯有人民才值得我们始终守护。