反思1978，不要被中共宣传所蒙蔽
2024年07月22日
1978年十一届三中全会，中共似乎对自身错误有所反思，改正了不切实际的政策，这是中国历史上一个重要的转折点。 然而，这种反思主要集中在经济政策和治理方式的实用性调整上，选择性地承认一些错误。
在中共的历史叙事中，“否定”一词常被用来描述中共对自身错误的处理，似乎展现出一种纠错的姿态，例如“否定”文革等极左路线。 然而，这种表面上的“否定”其实是极为狡猾的，因为只有在认识和承认错误的前提下，“否定”才具备意义 – 未认识的错误无法否定，不愿承认的错误逃避否定。 而中共在处理文革及其后续问题时，许多关键性错误并未得到真正的认识和承认，因此也无法谈论“否定”。 这种“否定”用词实际上掩盖了中共对自身错误和责任的逃避，从而导致了之后中国社会所暴露出来的一系列问题。 以下是几个中共未认识的错误：
1. 权力滥用不受制约
毛泽东是文革的主要发动者和策划者。他利用自己的权威和影响力， 通过发布指令和政治口号，如“造反有理”、“打倒走资派”等，以维护自己的权力并打击党内外的“敌人”。 这些口号并没有明确的法律内涵，而是高度依赖于领导人的解释和政治动员，从而导致了个人权力随意滥用。
然而，中共在1978年后的反思中，并未彻底认识到这种权力滥用的根源。 相反，中共的叙事将文革错误简单归结为“左倾路线”或个别领导人的问题，避开了对权力过度集中的同时缺乏法律约束和制度制约的反思。 因此，滥用权力的现象一直延续到了当今中共的政治中。 领导一个指示甚至一句话就可以压倒法律和制度，已经形成一种权力至上的观念。 例如，1989年的天安门事件就是这种权力滥用的表现，中共政府再次动用武力镇压了要求政治改革的学生运动。
2. 对生命和人权的漠视
文革期间，几十万人被迫害致死，更多的人遭受了各种非人道的待遇。 中共在文革结束后采取了“平反”政策，为一些在文革期间被迫害的个人和群体恢复名誉。
然而，这种所谓的“平反”更多是一种政治性安排，一种居高临下的姿态所作出的决定，并以此为功绩来歌功颂德和重建权威，而非对受害者的真正道歉或赔偿。 中共并未就文革期间的大规模迫害、非法拘禁、酷刑和杀戮进行正式的、公开的道歉，也没有为受害者提供系统的赔偿，更不用说设立纪念日来纪念死去的人。 这反映了中共在处理自身错误时的敷衍态度，而非真正彻底地认识和改正它，从而防止未来发生类似的悲剧。
许多领导者和积极参与者实施了严重的侵犯人权的行为，包括非法关押、酷刑和处决。 然而，在文革结束后，这些行为的大多数实施者并未受到法律追责。 即使一些高层领导人受到了党内处分，但也多是出于政治斗争的结果，而非司法正义的体现。 对那些直接实施和执行暴行的官员及其追随者，并没有普遍的法律惩罚。这进一步表明中共对这段历史的反思是不彻底的。
3. 历史记忆的选择性遗忘
文革在官方出版的历史书籍和教科书中往往被轻描淡写或只作简略提及。 中共避免在公共领域对文革进行深度探讨，也没有设立专门的纪念日来悼念文革中的受害者。 年轻一代对于文革的认知大多来自于片面的官方叙述，而非全面、客观的历史分析。
这种选择性记忆和对历史的“淡化处理”意味着，中共在文革后的反思中回避了对自身历史责任的全面承认。 这种逃避责任的态度，阻碍了社会整体对文革惨痛教训进行全面深入反思和修复。
没有深入反思的历史容易被遗忘或曲解，而未被认识的错误则可能在新的历史条件下重演。 中共的这种“实用主义”实际上是一种目光短浅的做法，牺牲了社会长远利益和未来前景来换取当前统治的稳定。
结语
中共在1978年的反思并未触及其在政治运动中对人民犯下的罪行，它也从未对此作出过深刻反省或道歉。 这段历史在很多官方出版的历史书中只字未提，或者一笔带过，也没有任何纪念日来纪念那些在政治运动中死去的人。
中共这种对生命的漠视态度，以及对自身罪行缺乏应有的反省，为其在1989年残酷镇压学生示威、血洗天安门广场埋下了伏笔。 这一现实值得我们每一个人深思和警惕，不要被中共蒙蔽了双眼。